悠悠色 新书保举之一：莫言文集——安徽师范大学藏书楼第七届读者事业宣传月行为之一
发布日期：2024-10-05 13:05 点击次数：57
莫言悠悠色，山东高密东谈主，1955年树立。著有《红高粱家眷》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《死活疲倦》等长篇演义十一部，《透明的红萝卜》、《司令的女东谈主》等中短篇演义一百余部，并有剧作、散文多部；其中很多作品已被翻译成英、法、德、意、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、越南等多种语言，在国表里文学界中具有平庸深切的影响。
小宝 探花莫言的作品取得过“接济体裁奖”（台湾），“华语体裁传媒大奖·年度突出成就奖”，法国“Laure Bataillin 番邦体裁奖”，“法兰西文化艺术骑士勋章”，意大利“NONINO海外体裁奖”，日本“福冈亚洲文化大奖”，香港浸会大学“寰宇中文长篇演义奖·红楼梦奖”及好意思国“纽曼华语体裁奖”等国表里奖项。2011年8月，莫言的长篇演义《蛙》取得第八届茅盾体裁奖。2012年10月11日，莫言因“玄幻执行办法交融别传、历史与当下”取得2012年诺贝尔体裁奖。
为了让广您恍悟到莫言作品的魔力，我馆新进了一批莫言作品，包括长篇演义、中篇演义、短篇演义、散文、剧作、谈访录和演讲录，保举给您，见谅您借阅！
一、长篇演义
1．《红高粱家眷》
《红高粱家眷》是莫言1986年向汉语体裁、乃至寰宇体裁奉献的一部影响巨大的作品，被译为二十余种笔墨在全寰宇刊行。演义通过“我”的叙述，展现了抗日战争年代“我”的祖宗在高密东北乡演出的一幕幕余烬复燃、大胆欢乐的故事。爷爷、奶奶、父亲、姑妈等先辈，一方面奋起反抗狞恶的日本骚扰者，一方面迸发着让子孙后代小巫见大巫的传奇爱情。演义飘溢着丰富富有的念念象，以汪洋自恣之笔全力张扬着中华英才的繁华人命力。通过这部作品，作者把他的“高密东北乡”安放在了寰宇体裁的疆土上。
2．《天国蒜薹之歌》
《天国蒜薹之歌》是莫言1988年创作的一部体现中国作者良知、反应劣势群体生涯情景的力作。演义取材于执行生活中发生的实在事件。数千农民响应县政府的敕令大量教会蒜薹，效能蒜薹全部滞销，县政府官员却漫不经心，内心不安的农民自觉皆集起来，酿成了战栗一时的“蒜薹事件”。这起被报纸报谈的事件促使莫言放下正在创作着的家眷演义，用了35天，创作出这部义愤填膺的长篇力作。在结构上，这部演义接受民间艺东谈主演唱与正文叙述相归并的互文面目，彭湃彭湃，充满力度。
3．《十三步》
《十三步》是莫言在1988年利用乖谬艺术手法形容学问分子和执行生活的一部力作。中学物理训练方繁华累身后，由于得给王副市长闪开整容，被塞进冰柜，确实又乖谬离奇地回生了。但以为他已死的老婆屠小英却拒却他再进家门。殡仪馆特级好意思容师李玉蝉把死而回生的方繁华改容成我方的丈夫张赤球，让他代替我方的正当丈夫登讲台给学生上课，而让信得过的张赤球去作念交易赢利。信得过的张赤球则像一个孤魂野鬼，变得四海为家：执行生活华夏有的法式已不复存在。
4．《食草家眷》
《食草家眷》是莫言从1987至1991年创作的几个系列演义构成的一部鼎力挥洒奇崛念念象力的长篇演义，号称现代汉语体裁中将乖谬与玄幻发展到极致的作品，同期亦然一部充分体现莫言“食草玄学”的作品。演义以高密东北乡为配景，形容生活在辛勤而富庶的地皮上的子子孙孙的东谈主们与大当然的关连。历史与执行，东谈主为与当然，视觉、味觉、触觉与玄幻乖谬的念念象，浓墨重彩与天马行空的抒写，在这部奇特的作品中相敬如宾，令东谈主惊奇。
5．《丰乳肥臀》
《丰乳肥臀》是莫言早期创作中的一座岑岭，亦然篇幅最为富有的一部长篇力作。演义从抗日战争一直写到新中国纠正灵通之后，以汪洋自恣的笔触对海潮壮阔的历史进行了描画。书中的母亲冗忙孕育了上官金童和他的八个姐姐，稠密儿女构成的浩瀚家眷不行不屈地被裹带卷入了20世纪中国社会意外之灾的历史程度。演义通过形容家庭来反应中国社会的变迁，进展了莫言对于女性的恻隐和颂扬。同期演义书写了东谈主类不行克服的瑕玷和病态东谈主格导致的凄凉行运，具有拷问灵魂的深度和力度。本书获1996年首届“大众·红河体裁奖”。
6．《酒国》
《酒国》写于1989年，陈说省东谈主民检讨院的特级侦察员丁钩儿遵照到酒国市去调查一个额外的案子：酒国市的官员吃掉了无数婴儿。但到酒国市的东谈主莫得能经得起吸引的，丁钩儿虽不断指示我方不喝酒，终末却醉酒淹死在厕所里。它不是一部频繁道理上的反腐演义，并莫得一个固定的单一的道理指向，它的道理是滑动的、幻化不居的，在话语面目上充满了各式各样的反讽、戏仿和悖缪的手法，集调查演义、残暴执行办法演义、进展办法演义、秀气办法演义、玄幻执行办法演义、武侠传奇演义、抒怀演义、结构办法演义于一体。莫言以为“它是我迄今驾御最竣工的长篇，我为它感到自恃。”
7．《红树林》
《红树林》陈说娟秀纯朴的渔家小姐珍珠，从红树林边闯入现代化都市，阅历了迷濛而凄楚的东谈主生，终于昂开头，勇敢地舆财挑战。两个总角相交老干部子女，在几十年的雕镂慷慨和恩仇情仇的碰撞与纠葛中，固然分谈扬镳，却是拖泥带水。三名同窗好友，在共和国的旌旗下相伴成长，到了纠正灵通的年代，濒临权欲、钱欲、情欲的陷坑，有的经不住吸引，靡烂沉沦，跌进深谷；有的磨而不磷，季子囊空，正义凛然……在《红树林》中，莫言第一次走进了城市，在艺术立场上冉冉从别传、神话、虚伪中走出，将办法投向身边喧闹涌现的执行生活，持重、寡言了很多，少了极少神志、狂乱，多了一些巩固不迫的稳固。
8．《檀香刑》
《檀香刑》是莫言沥胆苦心考验出的长篇历史题材演义。在这部结构小巧、语色浓郁的作品中，实在地再现了清末山东半岛发生的沿路民间反殖民的斗争事件。带头开导这起反殖民斗争的民间艺东谈主孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为干线，展示了中国王朝政事没落中的诸多毛骨悚然的事件，包括戊戌变法、义和团、番邦殖民者的豪夺豪夺等。演义围绕着檀香刑的施行，将封建王权和权利斗争的残暴性和非东谈主谈性进展得大书特书，突显了专制权利作用于个体上的历史机制，凯旋折射出专制权利赖以存活的玄色泥土和阴雨法例。
9．《死活疲倦》
《死活疲倦》是莫言2005年以喷涌般的威望创作的一部重构宏大叙事艺术的长篇巨著。在演义中，一个被冤杀的田主阅历了六谈循环，变成驴、牛、猪、狗、猴，终末终于又转生为一个带着先天性不行调整疾病的大头婴儿；这个大头婴儿熙来攘往地陈说着他身为禽兽时的种种奇特感受，以及田主西门闹一家和农民蓝自若一家半个多世纪死活疲倦的悲欢故事。演义透过各式动物的眼睛，不雅照并体味了五十多年来中国乡村社会的交集喧哗、充满祸害的革新历史。
10．《四十一炮》
《四十一炮》是莫言潜心打造的一部在艺术上敢于探险的长篇力作，第一版于2003年。演义以上世纪九十年代初的农村纠正为配景，通过肉体也曾长得很大、精神心境却停留在少年期间的主东谈主公罗小通狂欢化的诉说，重构了东谈主生的少年时光，抒写了农村纠正初期两种势力、两种不雅念的热烈突破，揭示东谈主性裂变的同期，写出了东谈主们在辱骂尺度、伦理谈德上的腌臜和迷濛。演义另有一条副线，陈说了一个老梵衲的传奇东谈主生：一个也曾身份超卓、过着浪掷肉欲的生活的国民党军官的传奇。两条陈迹交叉进行，实和虚的场景不断变换，演义叙事蜿蜒间接、舒心淋漓，以作者私有的面目重构了农村纠正初期的历史。
11．《蛙》
《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部波及国东谈主灵魂最痛处的长篇力作，第一版于2009年。演义由剧作者蝌蚪写给日本作者杉谷义东谈主的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧构成，在艺术上极大拓展了演义的进展空间。整部作品以从事妇产科责任五十多年的乡村女大夫姑妈的东谈主生阅历为陈迹，用天真感东谈主的细节和自我反省，展现了新中国六十年海潮转机的“生养史”，揭露了当下中国生养问题上的混乱平静，同期也深刻剖判了以叙述东谈主蝌蚪为代表的中国学问分子卑微、窘态、纠结、矛盾的灵魂寰宇。
二、中篇演义：
12．《欢欣》
《欢欣》归并莫言创作的《透明的红萝卜》、《球状闪电》、《金发婴儿》、《爆炸》等中篇演义八部。比较于作者的《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《死活疲倦》等长篇巨制，这些中篇演义不仅艺术立场明显，而况各具特质，其中有很多部，不管本体或篇幅都号称是十分精彩的“小长篇”。
13．《怀抱鲜花的女东谈主》
《怀抱鲜花的女东谈主》归并莫言创作的《筑路》、《怀抱鲜花的女东谈主》、《红耳朵》、《白棉花》等中篇演义八部。《怀抱鲜花的女东谈主》看似写男女情事，实则写东谈主生逆境，秀气的意味宽阔于对生活的形容。《红耳朵》则以老祖传奇东谈主物为模，歌唱一种看破的意境，讽谕时下推广的物欲。财帛是身外之物的真谛真谛东谈主东谈主皆知，但要落到实处，则大不易也。《战友重逢》一篇，是作者所有创作中仅有的一部军旅题材中篇演义，完成于1990年春节本领。
14．《师父越来越幽默》
《师父越来越幽默》陈说了省级劳模丁师父为工场卖了一辈子的力气，眼看就不错退休，却倏得被抛入了下岗的戎行。极少浮浅的蕴蓄又被一场伤病花得不名一钱，丁师父缩手缩脚的本领，将报废在小树林中的群众汽车壳子变嫌成“林间失业小屋”，为男男女女提供幽会、野合的风光，从而使我方又富有起来。演义主要通过一位国企下岗员工的眼神，展示出一双对热恋中的情侣，他们如安在暗暗摸摸中发泄我方被按捺的爱情。
三、短篇演义
15．《白狗秋千架》
《白狗秋千架》创作于1985年4月，这篇演义写永逝高密东北乡十年后的“我”回老家，在桥头遭遇了一条白狗和它的主东谈主，“我”认出了她正本是十几年的故东谈主暖，白狗亦然和他们一块长大的老伙伴。十几年前，在一次荡秋千的本领，暖热白狗摔下秋千架，导致暖左眼失明，后嫁到王家丘子一哑巴家，一胎生了三个哑巴男儿，生活极其冗忙困苦。“我”念及旧情，到王家丘子去造访他们一家东谈主，心情颠倒复杂，在纪念的路上，白狗把“我”引到了高梁地，暖建议了一个让“我”无法拒却的条件，便是念念要一个会言语的孩子。
16．《与大师约聚》
《与大师约聚》归并了莫言自1990年至2005年创作发表的45篇作品，包括《火烧花篮阁》、《蟾光斩》、《大嘴》、《麻风女的情东谈主》、《演义九段》等多篇。莫言的短篇演义故事富有，立场各样，好似从肥饶而丰富的中国地皮上助长出来的丰度多彩的朵朵仙葩，既有对乡村残暴执行的机敏揭露，也有对乡村纯朴爱情的感东谈主形容，还有种种乖谬离奇却又传神入神的传奇论述。
四、散文：
17．《会唱歌的墙》
莫言的散文，一如他动作乡土群众精神图腾的“红高梁系列”，演义的藤蔓，亦是和会莫言作品的灯塔。该书辑皆了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老翁》、《我为什么要写红高粱家眷>》等，语言才华横溢，暴露了莫言本东谈主的幽默和精明。其中大量散文谈及作者的老家高密，老家已成为莫言借以和会通常和抒写形容所有寰宇的一条必经之路。
五、剧作：
18．《咱们的荆轲》
《咱们的荆轲》是莫言取得诺奖后的新作，亦然他的首部剧作集。包括《咱们的荆轲》、《霸王别姬》、《汽锅工的老婆》三部脚本。《咱们的荆轲》除了大段内心独白，舞台规画也遴荐写意写实归并的武艺。与以往荆轲题材的话题不同，该剧作集以一种全新的视角来解读那段纯熟的历史。
六、访谈录：
19．《碎语体裁》
本书是莫言从1999年到2009年间对于体裁的访谈录。这是中国第一位诺贝尔体裁奖得主对于体裁的访谈录，书中谈到了莫言对体裁的和会以及他的写稿中枢价值不雅，有很好的领导和参考价值。
七、演讲录：
20．《用耳朵阅读》
本书是莫言从1998年到2008年间演讲的收录。莫言说：好的演义，能让读者在阅读时产生仿佛参加了一个村落、一个集市、一个颠倒具体的家庭的感受，好的演义能使痴心的读者把我方混同于其中的东谈主物，为之爱，为之恨，为之生，为之死。