悠悠色 现时中国电影的喜与忧
发布日期：2024-11-07 08:26 点击次数：193
比年来国产电影可谓连年丰充，比如2007年国产电影的数目达到了400多部悠悠色，比上一年多了70多部。固然说它丰充，并不单是是指数目，更因为面前的电影依然成为了一个话题、一种文化风光和一种先锋。当我们对这些进行清点时，不错看出有喜亦有忧：
一喜是，电影开脱了边际的窘态境地，越来越引起东谈主们的关注。和小
说、诗歌、散文、跳舞、戏剧等其他文艺神色比拟，今天的电影明白已呈现出一种茁壮的景色，和几年前不雅众对电影的漠不照顾比拟，电影依然成了东谈主们文化生活中一齐不可穷乏的大餐。《腹背受敌》、《腌臜》、《夜宴》、《勇士》、《皆集号》、《满城尽带黄金甲》、《长江七号》、《赤壁》等大片，招引着不雅众走进电影院。看电影已成了东谈主们节沐日最好的或可供收受的一种闲暇花式，而贺岁片、武打片、艺术片，依然成为东谈主们年末岁尾和节日假期评述的话题，不知谈最新的大片则是一种落伍和时先锋的发达。二喜是，中国电影活着界上越来越受珍摄。正像中国经济的崛起一样，中国电影也在崛起，中国内地、香港和台湾依然有了一批活着界上驰名的、甚而是天下级的导演和演员，各类的天下电影节都有中国电影的参与和中国电影东谈主的身影，中国的电影节也正在受天下电影东谈主关注。在这少许上，中国的电影一样走在了多样文化神色的前头。这是值得中国电影和电影东谈主高傲的。
三喜是，电影和生意罢了了良性的联接。拍电影赔钱的不雅念成为往常，电影已成了一种不错带来可不雅收益的文化产业。于是，电影不再只是电影东谈主、文化东谈主的孤身欣喜，而成为生意精英们的贤明收受。老本鸠合电影，电影依托老本，电影成了整搭伙源、开采盈利的新模式。电影和生意的联接既促进了电影自身的发展，也为电影诡计找到了一条很好的出息，为今后电影的发展打下了坚实的财力基础和信誉基础。
四喜是悠悠色，电影技能上的熟习。弗成不承认，现时的中国电影在技能上依然趋于熟习，这尤其体面前生意大片中。和那些好莱坞的大片比拟，岂论是庞大的风光、丽都的衣饰、细致的画面、栏杆玉砌的颜色、惊恐的特技、传神的后果如故固定的叙述模式，再加上豪华的明星气势，不错说，但凡国际大片所应具有的多样技艺成分，中国电影都基本具备了。因而，只是就制作技能来说，中国电影依然脱去了发展中国度电影的约略和稚童，生意上的追求催生了技能上的熟习。
小宝 探花固然，在对电影得回的喜东谈主竖立欢畅的同期，也弗成不看到，中国电影还有着令东谈主忧虑的地点：
一忧是，践诺题材的电影还处在边际和破裂地位。票房收益好、受东谈主关注的影片还大多是历史题材、干戈题材、武打题材，而践诺题材的影片则处在边际的地位。只须一些更为年轻一代的导演把眼力鸠合在践诺题材上，但所能得到的也只不外是在一个小圈子中的淆乱喧哗，或是在国际电影节上拿一两个奖项，并莫得变成像历史大片和武打大片那样受东谈主关注的表象。而在践诺性作品中，由于过多地敬重所谓艺术性，不毛一种全球气象，因而莫得拍出史诗性的影片。更令东谈主担忧的是，一些驰名的导演对践诺题材的淡薄和对武打戏、历史戏、干戈戏的热衷，这使得东谈主们在为电影票房收入欢畅之余有一种相等的缺憾，甚而不禁要问：中国电影是不是患上了“相沿病”、“践诺夜盲症”和“践诺软骨症”，它夜盲的眼既看不到践诺生活的精彩，而软骨的腿又弗成存身在践诺中国地面上。其实，处在变革时期的中国有着相等多可供书写的故事和东谈主物，新中国建造直至矫正绽开，在践诺生活中弗成忘怀的牵挂却被电影东谈主忽略了。践诺题材电影的不毛反应了电影东谈主东谈主文意志的不及。
二忧是，情感戏过多。从矫正绽开以来，情感戏就一直处在争议之中。那些走红的戏都和情感戏接洽着，如影片《色・戒》、《苹果》、《投名状》、《裸血》等无一不牵缠到情感戏。之是以说情感戏过多，是因为不但践诺题材的剧中多情感戏，历史题材的剧中也多情感戏，就连武打题材的剧中也加上了情感戏，不但不驰名的演员演情感戏，驰名的演员也演情感戏，就连在不雅众心目中有着很高威信的演员也投身其中。更令东谈主担忧的是，电影东谈主并不把情感戏动作是负面性的东西：导演们把情感戏和商场收益接洽起来，情感戏越是神勇，商场收益就会节节攀升；演员也把情感戏看作是艺术，情感戏不但不是三级片的实质，反倒是赶快成名蹿红的一条捷径。
三忧是，典型东谈主物不毛。电影艺术是否告捷的蹙迫鲜艳就看是否塑造出具未必间特征的东谈主物形象。从历史上看，每一个历史时期都有其代表性的东谈主物形象，像《道贺》中的祥林嫂、《芳华之歌》中的林谈静、《李双双》中的李双双、《我们的牛百岁》中的牛百岁等。海外的电影中也有代表某一民族特征的东谈主物形象，如《阿甘正传》中的阿甘、《寅次郎的故事》中的寅次郎。从现时中国的电影来看，由于历史题材、干戈题材、武打题材的剧作占据着主导地位，所塑造出的东谈主物也都是历史勇士、武打勇士、干戈勇士；而践诺题材的影片或由于发达的实质狭隘，或由于时刻跨度的短小，加上对东谈主物内心深度开掘不够，还不毛能代阐扬时常间脾性的典型东谈主物形象。应该说，处在变革时期的中国，有着丰富多彩的生活，也有着各类各样、各个阶级的东谈主物，在践诺生活中，不错看到多样类型的典型东谈主物：有感动中国的东谈主物，有立志创业的英才，有体坛上的勇士，也有简单而又感东谈主的凡人物，这些活跃在生活中的典型东谈主物在电影中却看不到，弗成不说是中国电影的缺憾。
四忧是，原创性不及，更多的是在历史的尘埃中寻找题材。论说故事情节自己已并不蹙迫，蹙迫的是一定要加进离奇的爱情故事，叙事花式则好莱坞化，变成了越来越趋同的大片模式。因而，在这种名为“历史题材”的电影中，却又不存身于论说历史故事自己，历史剧情加当代爱情模式，武打题材加爱情模式就成了一种制胜的规则。而在践诺题材的电影中，或者是太敬重海外电影节的疼爱，一直沿续着关注迢遥地区、过期东谈主群的念念维模式，展示过期地区生活、发达过期东谈主群的生涯景色成为践诺题材电影中最主要的实质，践诺中主流生活则莫得成为电影的主流题材，日常践诺生活中常见的矛盾和问题也没能在电影中得到反应。我国的电视剧依然迫最后践诺生活的方方面面，平素地记载着践诺生活的表露变化，而电影则显得过于单调，还莫得能和丰富多彩的践诺生活亲密构兵。而况践诺题材电影一直没能找到一种狂妄运动的叙事花式，叙事过于生涩而凝重，而情节张开、东谈主物活动和对话又过于慢慢迟滞，抒发的主题也婉曲而纷乱。这诸多的问题就使践诺题材电影像一颗青涩果一样，看起来招东谈主可东谈主，但果真吃起来又口感不安然，这也妨碍了不同头绪不雅众的不雅赏心计，使践诺题材电影很难像武打戏、历史戏那样招引不雅众狂妄地走进电影院。不错说，叙事花式上的局限依然妨碍了践诺题材电影和不雅众的亲密构兵，践诺题材电影到了应该精通“怎样写”的时候了。
中国电影已剖析了但愿的晨曦。这里说的忧并不是要有益抉剔中国电影的缺欠，而是但愿中国的电影在前进的路上走得愈加坚实。